内容提要

“霸权”是国际关系研究中的经典概念和重要研究对象。既有研究普遍将霸权界定为拥有物质实力优势的主体及由其主导的秩序，未能妥善处理物质与意识的关系，且不同程度内嵌了西方中心主义的价值立场。历史唯物主义是对主流霸权定义祛魅的重要思想工具。在马克思主义视域下，霸权可被定义为处于世界资本积累中心位置、受资本逻辑支配的资产阶级政党，通过掌控国家政权所进行的自反性实践。该主体在霸权对象化与客体霸权化的辩证运动中得以自我生产，同时催生出与之相对抗的力量。通过协调资本间竞争和统筹世界市场中的异化劳动，霸权形成相对于非霸权的关系性权力。在当代，自反性实践生产出与自由霸权相对抗的全球南方和民粹主义。这两种力量是自由霸权固有矛盾的产物，并在国际、国内和跨国三个层次反抗霸权的同质性暴力。南方国家与民粹力量能否充分发挥历史动能，真正成为自由霸权的对立面，取决于其能否超越资本逻辑、锻造自身阶级基础以及处理好政党与资本的关系。在新的历史条件下，遵循马克思主义基本原理，反思以“霸权”为代表的经典学术概念，是进行自主知识体系创新的重要尝试。

关键词